Nueva aplicación que te ayuda a evitar a tus amigos y a tus ex parejas


Después de mudarse a Nueva York, Brian Moore no podía dejar de encontrarse con su ex-novia. Hubo cuatro encuentros incómodos y no planeados en seis meses, para ser exactos.

Así que, mientras la mayoría de aplicaciones son para conectar con tus amigos, familia o extraños guapos, Moore empezó a preguntarse si una herramienta móvil podría usar la misma información de ubicación fácilmente disponible para ayudarte a evitar a ciertas personas.

Así es como él y Chris Baker se inspiraron para crear Cloak, una aplicación gratuita para iPhone que analiza las ubicaciones de las cuentas de Instagram y Foursquare de tus contactos. Hace un mapa de las posiciones de la gente con base en sus más recientes publicaciones para que puedas evitarlos.

El lema de Cloak es "modo incógnito para la vida real". Se puede decir que es una red anti-social

Haz clic sobre una burbuja en el mapa, y veras el nombre de una persona, su ubicación y hace cuanto tiempo la persona se registró allí. Si fue hace mucho, la imagen empezará a desvanecerse, como un fantasma.

Sentimos que hemos llegado a un punto de fatiga social – demasiadas redes con demasiada información, todo el tiempo", dice Baker. "Esta bien apagar y ver una copia de 'Walden' y simplemente estar solo".

La aplicación permite a las personas establecer alertas para los conocidos que prefieren evitar tal como los ex, los ami-enemigos o compañeros de trabajo irritantes. Si alguien quiere desaparecer de la red completamente, puede configurar estas notificaciones para todos en sus redes sociales – asumimos que es mientras sigilosamente caminan por callejones oscuros o escondiéndose con gafas oscuras y un sombrero.

La aplicación sólo funciona con Foursquare e Instagram por ahora, por lo que tiene una utilidad limitada si tus amigos no están activos en esas redes. Sin embargo, los desarrolladores esperan agregar pronto a Facebook. Dicen que la información de ubicación de Twitter sigue siendo débil, pero pueden agregar este servicio algún día también.




Esquivar a los amigos no es necesariamente una actividad antisocial. Baker dice que hay un sin número de veces en los que una persona puede querer evitar ser vista, como por ejemplo, cuando sale con alguien en una primera cita o durante un viaje rápido a la tienda de comestibles en pijama. Cualquier persona que anda escapada, recuperándose de la cirugía plástica o teniendo una relación clandestina también puede encontrar útil esta aplicación.
Para algunos usuarios digitales, el alejarse de siempre compartir en exceso es una evolución natural. Después de años de estar en nuestros teléfonos móviles 24/7, buscando constantes actualizaciones de nuestras redes sociales y transmitiendo todas nuestras salidas a eventos sociales, muchos de nosotros ansiamos un descanso. Todo ese contacto en línea nos puede dejar con ganas de más privacidad en la vida real.



 "Twitter y Facebook ... son como auditorios gigantes donde tenemos "espectáculos públicos". Y esos se han vuelto cansados. Es por ello que Snapchat se siente más fresco", dijo Moore.

La app es aún joven, pero Moore dice que los usuarios ya han encontrado maneras creativas y sociales para usarlo. Algunos están explorando imágenes de Instagram usando el mapa, mientras otros han establecido alertas para las personas que ellos quieren ver.

 En teoría, algunos podrían usar la app con el propósito de encontrarse con personas quienes hubieran preferido ser ignoradas. Para evitar abuso no deseado de tu información de ubicación, bloquea tus configuraciones de privacidad y no compartas tu ubicación al menos que estés cómodo con que las personas sepan exactamente donde te encuentras.

"Los medios sociales han tenido su momento para brillar. Ahora la gente esta empezando a sublevarse", dijo Baker.


  
FUENTE: Heather Kelly, CNN

Somételo al Señor


 
Yo sé que hay muchas veces en las que podemos sentir que nuestros corazones están cargados. Un sueño roto, una presión externa, una amenaza u otras cosas similares pueden tener –si no las tratamos correctamente- un impacto negativo en nuestras vidas. El hecho de que sean una carga y presionen sin duda puede ser una realidad en una vida cristiana y es evidente porque Dios en Su Palabra ha anticipado una manera para enfrentarlo. Es esa manera la que tratare de presentar en este artículo.

 
 1. Dios: el que sostiene

 
Para empezar vamos a Salmo 55:22 que dice:
 
Salmos 55:22

“Echa sobre Jehová tu carga, y él te sustentará; No dejará para siempre caído al justo.”

 La Palabra de Dios nos exhorta a echar nuestras cargas sobre Él. Esto inmediatamente nos dice dos cosas. Primero, que la vida cristiana no va a estar exenta de cargas. Segundo, que la manera correcta de enfrentar cualquier carga, grande o pequeña, es echándola en el Señor. Esto se confirma más delante en 1 Pedro 5:7 que dice:

1 Pedro 5:6-7

“Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo; echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros.”

Dios nos apresura a echar toda nuestra ansiedad sobre ÉL, porque como dice, Él se preocupa por nosotros. La referencia hacia la humildad que precede este pasaje probablemente no es accidental. Ciertamente se requiere humildad para negar que hay algo que podemos hacer y echar todas las cosas en Dios quién como en Romanos 8:32 dice:

Romanos 8:32

“El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?”

 Como también leemos en Salmos 37:5

“Encomienda a Jehová tu camino, Y confía en él; y él hará.”

Y Proverbios 3:5-6

“Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia prudencia.

Reconócelo en todos tus caminos, Y él enderezará tus veredas”.

 
Esas no son meras palabras, aunque las hayamos leído muchas veces. Sino que son las palabras DE DIOS, PROMESAS QUE PIDEN NUESTRA CONFIANZA. No se trata de que si tenemos la sabiduría y la habilidad de abrirnos camino y llevar nuestras cargas. Más bien es cuestión de que si confiamos en aquél que tiene la sabiduría y las habilidades, el Dios Todopoderoso, para que abra el camino y lleve las cargas por nosotros.
 

 2. Mateo 6

Otra enseñanza de la Palabra de Dios en cuanto el cómo tratar las cargas y afanes lo da Cristo en Mateo 6. Empezando en el verso 25 leemos:
 

Mateo 6:25-32

“Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? ¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas.”

Observa que el texto no dice que no debemos pedir por nuestras necesidades. De hecho, parte de la oración que el Señor le dio a sus discípulos (conocida como el Padre Nuestro) era sobre necesidades físicas (“Danos nuestro pan de cada día”, Mateo 6:11). Por lo cual lo que Jesús quiere decirnos no es que dejemos de pedirle a Dios que cubra nuestras necesidades, sino que dejemos de preocuparnos por ellas. Y sigue diciéndonos lo que debemos perseguir:


 Mateo 6:33-34

“Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.”

La palabra “Más” al principio del pasaje, hace una comparación entre lo que la precede y lo que le sigue. De tal modo que nos dice que en lugar de ponerle atención a los afanes, deberíamos de ponerle atención al reino de Dios y su justicia. Como resultado, todas las cosas que necesitemos nos serán añadidas. Como Cristo característicamente le responde al diablo cuando le tentó:

 Mateo 4:4

“No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”

Incluso si tenemos todas las otras cosas, todavía no tendremos vida si a nuestros corazones les falta la Palabra de Dios. Por supuesto esto no significa que no necesitamos comer o beber o que no tenemos otras necesidades. Solo leemos que Dios sabe que necesitamos esas cosas. Sin embargo, nuestra principal necesidad, de hecho nuestra única necesidad (ver Lucas 10:38-41), es la necesidad de tener la Palabra de Dios reinando en nuestros corazones. Es eso lo que debemos de buscar y si lo hacemos, todas las otras cosas que probablemente necesitemos nos serán añadidas. Es promesa.

 Algunos ejemplos

 Para entender mejor el lado práctico de lo anterior, le echaremos un vistazo a dos ejemplos (no son los únicos) que vienen en la Biblia.



 
3. El caso de Daniel

 El primer caso que vamos a examinar es el caso de Daniel. Daniel fue uno de aquellos judíos que tomaron cautivos a Babilonia y que eventualmente fue puesto en las posiciones altas de la jerarquía del reino. De hecho como leemos en Daniel 6:3 en el tiempo de Darío, fue preferido entre todos los gobernadores del reino. Esto a su vez causó la envidia de sus colegas, quienes hicieron un complot en contra suya, persuadiendo al rey a que extendiera una orden de prohibir durante 30 días de pedir algo a alguien que no fuera el rey (Daniel 6:4-8). El castigo para el que desobedeciera esta orden era que iba a ser echado al foso de los leones; la razón por la cual el complot tomó esta forma no fue accidental. Como el verso 5 dice, ellos sabían que la única manera de lograr su objetivo era encontrar algo en contra de Daniel “concerniente a la ley de su Dios”. Así que, sabiendo el amor que Daniel le tenía a su Dios, lo pusieron en un dilema: ya sea o dejaba de pedirle a Dios, como decía la orden, o iba a ser, como pensaron, alimento para los leones. Esos hombres intentaron a través de este complot interferir abiertamente en la relación que Daniel tenía con Dios. Ahora tenía una opción. Ya sea, o permitía esta presión, esta amenaza para infectar su corazón con ansiedad y miedo o se la echaba a Dios dejando que su relación con Él permaneciera intacta y confiándole todo el asunto. El verso 10 nos dice lo que finalmente escogió hacer:
 

Daniel 6:10

“Cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado, entró en su casa, y abiertas las ventanas de su cámara que daban hacia Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes”.

Daniel no solo siguió orando sino que siempre lo hizo: ¡con las ventanas abiertas! Obviamente ignoró la amenaza, o mejor no trató de enfrentarla con sus propios medios, como por ejemplo cerrando las ventanas o tratando de no ser visible u orando en horas en las que nadie lo vería, en secreto etc. De lo contrario, el continuó con su relación con Dios como antes. Por otro lado, eso era precisamente lo que sus enemigos querían. Como vimos, hicieron sus planes basados en que Daniel no dejaría de orar y pedirle a Dios, y de este modo violando la orden del rey. Los versos 11-16 nos dicen lo que esos hombres hicieron luego:

 Daniel 6:11-16

“Entonces se juntaron aquellos hombres, y hallaron a Daniel orando y rogando en presencia de su Dios. Fueron luego ante el rey y le hablaron del edicto real: ¿No has confirmado edicto que cualquiera que en el espacio de treinta días pida a cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones? Respondió el rey diciendo: Verdad es, conforme a la ley de Media y de Persia, la cual no puede ser abrogada. Entonces respondieron y dijeron delante del rey: Daniel, que es de los hijos de los cautivos de Judá, no te respeta a ti, oh rey, ni acata el edicto que confirmaste, sino que tres veces al día hace su petición. Cuando el rey oyó el asunto, le pesó en gran manera, y resolvió librar a Daniel; y hasta la puesta del sol trabajó para librarle. Pero aquellos hombres rodearon al rey y le dijeron: Sepas, oh rey, que es ley de Media y de Persia que ningún edicto u ordenanza que el rey confirme puede ser abrogado. Entonces el rey mandó, y trajeron a Daniel, y le echaron en el foso de los leones. Y el rey dijo a Daniel: El Dios tuyo, a quien tú continuamente sirves, él te libre.

Esos hombres odiaban a Daniel tanto que para tumbarlo de su posición engañaron incluso al rey. Cuando el rey entendió lo que había pasado, estaba muy apenado pero no podía hacer nada, ya que la orden era imposible de ser cambiada. Sin embargo, hizo algo aún más importante: confió en Dios. Los versos 17-23 nos dicen lo que finalmente sucedió:


Daniel 6:17:23

“Y fue traída una piedra y puesta sobre la puerta del foso, la cual selló el rey con su anillo y con el anillo de sus príncipes, para que el acuerdo acerca de Daniel no se alterase. Luego el rey se fue a su palacio, y se acostó ayuno; ni instrumentos de música fueron traídos delante de él, y se le fue el sueño. El rey, pues, se levantó muy de mañana, y fue apresuradamente al foso de los leones. Y acercándose al foso llamó a voces a Daniel con voz triste, y le dijo: Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, a quien tú continuamente sirves, ¿te ha podido librar de los leones? Entonces Daniel respondió al rey: Oh rey, vive para siempre. Mi Dios envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen daño, porque ante él fui hallado inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho nada malo. Entonces se alegró el rey en gran manera a causa de él, y mandó sacar a Daniel del foso; y fue Daniel sacado del foso, y ninguna lesión se halló en él, porque había confiado en su Dios”.

El último verso nos da el resultado de Daniel y la razón por la que ocurrió. Así que el resultado fue que “No se encontró ninguna herida en él” y la razón fue que “Creyó en su Dios”. Es muy fácil leer y pasar rápidamente lo anterior, pero por un minuto vamos a ponernos en los zapatos de Daniel. Él, como los otros hombres de la Biblia, no era un superhombre. Eran hombres como nosotros, que también tenían la opción de creer o no creer en Dios. ¿Son nuestros problemas y las amenazas que enfrentemos más grandes que la amenaza que Daniel enfrentaba? Pudo haber muerto en un minuto. “naturalmente” hablando, tan pronto como estuviera en el fondo del foso iba a morir. Aún así, Daniel no miró su situación “naturalmente”. La vio SOBREnaturalmente. Como el pasaje nos dice “él creyó en su Dios”. Confió en Dios. Pudo haber hecho otras mil cosas. Pudo haber divisado mil maneras de escapar de la trampa: pudo haber cerrado las ventanas, pudo haber buscado un compromiso, le pudo haber rogado al rey. Sin embargo, en vez de todas esas cosas, Daniel escogió tener fe en Dios. Cuando fue llevado al foso “creyó en su Dios”. ¿El resultado? “no se encontró ninguna herida en él porque, creyó en su DIOS”. La pregunta no es si habrá tiempos difíciles, cargas y afanes que se echarán en nuestros hombros porque sabemos que ahí estarán. Más bien, la pregunta es ¿Cómo las manejaremos? ¿Las vamos a dejar en nuestros hombros o se las echaremos todas a Dios? ¿Creeremos en el poder y en las habilidades de Dios o en nuestras fuerzas? ¿Buscaremos una solución naturalmente (“soy capaz, soy sabio”), o sobrenaturalmente (“Dios es capaz, Dios dame sabiduría”)?

 
 
4. El caso de Elías


Otro ejemplo de cómo tratar las cargas y los afanes así como la habilidad de Dios de encargarse de lo que echamos en Él viene en 1 Reyes 17. Ahí en el verso uno Elías habla con Acab el rey de Israel:

 1 Reyes 17:1

“Entonces Elías tisbita, que era de los moradores de Galaad, dijo a Acab: Vive Jehová Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habrá lluvia ni rocío en estos años, sino por mi palabra”.

Debido a todas las cosas malas que estaban pasando en Israel durante el reinado de Acab, Dios no iba a dejar llover por un gran período de tiempo, que de Santiago 5:17 sabemos que fueron tres años y medio. Esto por supuesto significó hambre para Israel en el cual también Elías vivió. Por lo cual ahí había una necesidad, la necesidad de sobrevivir, de comida y agua, que “naturalmente” hablando parecía que tarde o temprano iba a alcanzar a Elías.

 ¿A caso Dios sabía que Elías, Su hombre, necesitaba comer y beber, y lo que él hizo por eso? Los versos 2-6 dicen:

 1 Reyes 17:2-6

“Y vino a él palabra de Jehová, diciendo: Apártate de aquí, y vuélvete al oriente, y escóndete en el arroyo de Querit, que está frente al Jordán. Beberás del arroyo; y yo he mandado a los cuervos que te den allí de comer. Y él fue e hizo conforme a la palabra de Jehová; pues se fue y vivió junto al arroyo de Querit, que está frente al Jordán. Y los cuervos le traían pan y carne por la mañana, y pan y carne por la tarde; y bebía del arroyo”.

Dios conoce nuestras necesidades y aunque parezca naturalmente imposible que algunas de ellas se satisfagan, Él sabe cómo cubrirlas de otra manera: SOBRENATURALMENTE. ¿Quién iba a imaginarse que la solución de Elías de comida iba a ser que los cuervos le traían lo que necesitaba? Lo cual aquí está escrito frente a nuestros ojos. No esperamos necesariamente una solución natural, sino la solución que viene sobrenaturalmente de Dios, que puede hacer todas las cosas posibles e imposibles. No solo tenemos esperanza cuando parece que hay soluciones, sino también cuando no hay nada visible a nuestro alrededor. Así como con Elías y como con nosotros Dios sabe una manera de traer soluciones y contestar oraciones, que no están restringidas a la forma natural: Él conoce la manera SOBRENATURAL. Pero vamos a continuar:

 1 Reyes 17:7-9

“Pasados algunos días, se secó el arroyo, porque no había llovido sobre la tierra Vino luego a él palabra de Jehová, diciendo: Levántate, vete a Sarepta de Sidón, y mora allí; he aquí yo he dado orden allí a una mujer viuda que te sustente”.

 El arroyo se está secando. El agua se acaba. La sed amenaza a Elías. ¿Qué hizo? Nada, hasta que Dios le dio sabiduría mostrándole SU propia solución, la SOBRENATURAL1, la cual también siguió:

 1 Reyes 17:10-16

“Entonces él se levantó y se fue a Sarepta. Y cuando llegó a la puerta de la ciudad, he aquí una mujer viuda que estaba allí recogiendo leña; y él la llamó, y le dijo: Te ruego que me traigas un poco de agua en un vaso, para que beba. Y yendo ella para traérsela, él la volvió a llamar, y le dijo: Te ruego que me traigas también un bocado de pan en tu mano. Y ella respondió: Vive Jehová tu Dios, que no tengo pan cocido; solamente un puñado de harina tengo en la tinaja, y un poco de aceite en una vasija; y ahora recogía dos leños, para entrar y prepararlo para mí y para mi hijo, para que lo comamos, y nos dejemos morir. Elías le dijo: No tengas temor; ve, haz como has dicho; pero hazme a mí primero de ello una pequeña torta cocida debajo de la ceniza, y tráemela; y después harás para ti y para tu hijo. Porque Jehová Dios de Israel ha dicho así: La harina de la tinaja no escaseará, ni el aceite de la vasija disminuirá, hasta el día en que Jehová haga llover sobre la faz de la tierra. Entonces ella fue e hizo como le dijo Elías; y comió él, y ella, y su casa, muchos días. Y la harina de la tinaja no escaseó, ni el aceite de la vasija menguó, conforme a la palabra que Jehová había dicho por Elías.”

“Naturalmente” hablando ¿Quién se hubiera imaginado todo lo anterior? Nadie. Todo lo anterior es imposible. Es imposible “naturalmente”. No SOBREnaturalmente. Como el Señor dijo “Las cosas que son imposibles para los hombres son posibles para Dios” (Lucas 18:27). Todo es posible para Dios. Lo más grande, ciertamente una fuente inagotable de poder en todo el universo es nuestro Dios. No miremos a nuestro alrededor buscando soluciones naturales. No restrinjamos las formas posibles a través de las cuales Dios pueda actuar a solamente lo que vemos a nuestro alrededor. Porque es posible que no veamos nada o incluso cosas peores como un foso con leones o hambruna y sed. De lo contrario, pongamos nuestros ojos en Él, esperando su propia solución y consejo, incluso ahí donde parece que no hay solución. Entreguémosle al Señor nuestro camino confiemos en Él y Él hará. No sabemos cómo lo hará pero sí sabemos que lo hará y eso es suficiente para darnos descanso en Él incluso cuando todo alrededor de nosotros no está en nuestro favor.
 

FUENTE: Tassos Kioulachoglou – Verdades Bíblicas

Versión Bíblica: Reina-Valera 1960

LOS AMIGOS


 
Nunca pensé que en la vida

Hubiera tesoro tan valioso

Semillas que uno cosecha

Hermanos tan maravillosos

Apoyo sentimental espontáneo

Es lo mejor y esplendoroso

Lo que es tener alguien paralelo.
 

 

Partes importantes en el tiempo

Que dejan bellos momentos

Recuerdos de alegrías y tristezas

Sentir que en uno piensan

Descubrir que no existe premio

Una ayuda, una opinión intensa.

 

Un amigo es un tesoro valioso

Muy pocos se consiguen

El que lo tenga, es un dichoso

Puede ser un hermano

Un familiar o hasta un extraño

Dios es uno que da la mano

Al que más necesitado y desamparado

Le responde y ayuda sin pensarlo.



 
Expreso el valor de las cosas

Pienso que soy millonario afortunado

Porque escucho que amigos son pocos

Pero no me alcanzan las prosas

Sépalo usted, es uno de ese montón

Lo quiero amigo de tantas luchas.

 
MICHAEL LUZARDO SULBARAN 18/02/07 4:35PM

Tartaleta de arroz con leche


Para los amantes del arroz con leche, existe otra manera de disfrutarlo, una suave y fácil de compartir. Esta preparación es excelente para servir y sorprender a todos tanto por su presentación como por su sabor.

Ingredientes

  • 1 paquete de galletas dulce tipo María
  • 40 grs. de mantequilla
  • 1 cucharadita de canela en polvo
  • 1 base de bizcocho
  • 1 l. de leche
  • 6 láminas de gelatina sin sabor
  • 150 grs. de arroz
  • 1 astilla de canela
  • 1 cáscara de limón
  • 150 grs. de azúcar
  • 200 ml. de nata líquida
  • Canela en polvo


Preparación

Triturar las galletas hasta casi pulverizarlas, añadir la mantequilla y mezclar con bien con una batidora hasta obtener una pasta cremosa. Verter en el fondo de un molde de tartas y reservar.

Colocar la leche en una olla y agregar el arroz, la astilla de canela, la cáscara de limón y el azúcar. Poner a fuego medio durante 45 minutos.

Colocar en un bol con un poco de agua fría las láminas de gelatina.

Una vez terminada la cocción del arroz con leche, retirar la astilla de canela y la cáscara de limón, añadir la nata y la gelatina y seguir cocinando durante 10 minutos más revolviendo constantemente.

Colocar la preparación sobre la base de galletas previamente preparada extendiendo bien todo el contenido con cuidado.

Llevar a la nevera y dejar refrigerar al menos dos horas, lo ideal sería de un día para el otro.

Por último desmoldar, decorar con canela molida, cortar en trozos y disfrutar.


FUENTE: cocinayvino.net

Hay que sembrar conciencia de conservación para nuestro futuro


Según el profesor Renan Vega en su libro Los economistas liberales: Nuevos criminales de guerra: El capitalismo es una relación profundamente desigual y el gran desarrollo productivo y la capacidad de consumo se concentran en los países centrales (Estados Unidos, la Unión Europea y Japón), donde se producen también millones de toneladas de desperdicios. No otra cosa son los automóviles, teléfonos, televisores, neveras, pilas… que, rápidamente inservibles, van a parar a la basura... y a los países pobres considerados receptáculo de las deyecciones que origina el consumo desenfrenado de los opulentos del Norte. Según el ecologista Barry Commoner, el planeta está dividido en dos: El hemisferio norte contiene la mayor parte de la moderna tecnosfera, sus fábricas, plantas de energía eléctrica, vehículos automóviles y plantas petroquímicas y la riqueza que la misma genera. El hemisferio sur contiene la mayor parte de la gente, casi toda desesperadamente pobre. El resultado de esta división es una dolorosa ironía global: los países pobres del sur, a pesar de estar privados de una parte equitativa de la riqueza mundial, sufren los riesgos ambientales generados por la creación de esta riqueza en el Norte.

Esa dualidad no es resultado de cierta disposición divina o natural, sino que se convierte en uno de los objetivos del nuevo desorden mundial capitalista y debe considerarse en sentido estricto como una característica propia del imperialismo ecológico. La destrucción acelerada de ecosistemas en los países dominados, la acentuación del saqueo de materias primas y recursos naturales, la biopiratería y saqueo de la diversidad biológica y cultural de los países dominados, el traslado de desechos tóxicos (nucleares y radiactivos) del Norte al Sur, el desconocimiento de la deuda ecológica que el imperialismo le debe al mundo dependiente, el intercambio ecológico desigual, la violación de las aguas territoriales de los países dependientes por parte de las flotas pesqueras de las grandes potencias, la exportaciones forzadas de especies animales y vegetales; todo estos factores de destrucción nace de un resultado directo de la generalización del capitalismo, de la apertura incondicional de los países a las multinacionales, de la conversión en mercancía de los productos de origen natural, de la competencia desaforada entre los países por situarse ventajosamente en el mercado exportador, de la caída de precios de las materias primas procedentes del mundo periférico, de la reprimarización de las economías, en fin, de la lógica inherente al capitalismo de acumular a costa de la destrucción de los seres humanos y de la naturaleza.


Los Estados Unidos, el país del mundo que más consume y despilfarra materia y fuentes de energía, ha proclamado como un asunto de seguridad nacional el control de las fuentes de petróleo y de materias primas estratégicas, y las guerras y genocidios que ha organizado en los últimos años están relacionados con la apropiación de importantes reservas de crudo. Basta recordar que en el documento Santa Fe IV se sostiene que el control de los recursos naturales de América Latina no sólo es una prioridad de los Estados Unidos, sino una cuestión de seguridad nacional. Desde luego, esa guerra mundial por los recursos que se libra entre las potencias (pero no en sus países sino en los territorios del Sur, convertidos en campos de batalla) tiene consecuencias ambientales evidentes al aumentar la presión sobre los ecosistemas, tendencia que es una continuación de procesos típicos del capitalismo desde la Revolución Industrial, como se evidencia al recordar que entre 1770 y 1995 la tierra perdió más de un tercio de los recursos existentes, una cifra impensable en cualquier otro momento de la historia humana y que "un 70% del bosque tropical seco ha desaparecido, junto con un 60% de los bosques de la zona templada y el 45% de la selva tropical húmeda".

El caso de la empresa Texaco (hoy parte de Chevrón) empezó a explorar los campos de petróleo en el norte del Oriente de Ecuador (alrededor de la ciudad Lago Agrio) a partir de 1964. Entre 1972 y 1992 la empresa extrajo 1.5 mil millones de barriles de petróleo de Ecuador; durante el proceso intencionadamente vertió 19 mil millones galones de residuos en la región y derramó 17 millones de galones de petróleo (para referencia, la catástrofe Exxon-Valdez derramó 11 millones.) Algunas organizaciones ecologistas han llamado la situación el peor desastre petrolero del mundo.


La compañía está acusada de no limpiar suficientemente la región a su salida en 1992 y de ignorar sus responsabilidades a las comunidades afectadas por sus actividades. Después de diez años de proceso legal, las cortes estadounidenses decidieron que la empresa debía someterse a las cortes ecuatorianas. A partir de 2003 este proceso ha seguido en Lago Agrio. Los demandantes representen cinco nacionalidades indígenas, ochenta comunidades, y más de 30.000 personas quienes quieren que Chevron repare las zonas afectadas, que costará $US6 mil millones. Chevron sostiene que ya ha limpiado la zona suficientemente. Sólo un 4% de sus desperdicios va a un relleno sanitario. El resto se transforma en electricidad y calefacción para miles de hogares.

En Suecia, la separación de la basura es parte de una cultura cívica. Más que una obligación, lo asumen como un beneficio por el goce del recurso energético. Esta eficiencia ha creado un déficit de desperdicios en el país por lo que recurren a la importación. Si una autoridad sueca paseara por zonas de América Latina donde abundan los montículos de basura pensaría que el dinero está botado en las calles. En Suecia, la basura es un recurso que se transforma en energía. El 96% de los desperdicios se recicla o se deriva a las plantas de incineración. Gracias a esto, un cuarto de millón de hogares se abastece de electricidad y el 20% goza de calefacción. Sus rellenos sanitarios reciben un escaso 4% de todo lo que los suecos desechan. De acuerdo con Avfall Sverige, la institución sueca encargada de gestionar los residuos, el éxito del sistema de reciclaje ciudadano está presentando una desventaja: escasea la basura para producir aún más energía. Por eso, la solución ha sido importarla desde Noruega mediante un convenio por el que ambos países se benefician.


A Noruega le resulta más rentable pagarle a Suecia para que se lleve 800.000 toneladas de residuos que procesarlos en el propio país. Y a Suecia le cae como anillo al dedo recibir el desecho para continuar generando más energía para sus habitantes. Suecia se anticipó a otros países en la transformación de basura en energía, pues inició en la década del 70 la expansión de las plantas de incineración. Una década más tarde fueron pioneros también en la reducción de emisiones, producto de esta incineración. Actualmente, han logrado reducir entre el 90% y 99% de las emisiones, mediante técnicas especiales que benefician el medio ambiente. Y todo gracias al reciclaje.


Conciencia ciudadana

Pero esta maravilla no es gratuita. Los suecos carecen de pereza si de reciclar se trata. Las campañas que décadas atrás inició el gobierno dieron buenos resultados, y hoy hogares y vecindarios mantienen la cultura de separar sus desperdicios como un hábito, o más aun, como un acto reflejo. No es extraño que el área de los edificios donde los vecinos depositan su basura esté dotada de varios contenedores. Ellos no se limitan a tres categorías, sino que tienen varios recipientes más hasta donde van a parar los desperdicios que cada familia previamente separó. En las casas separan orgánicos, metales, pilas, vidrios de color, vidrios transparentes, plástico duro, plástico blando, cartón y Tetra Pak, papeles, periódicos y revistas.

El basural más grande del mundo

Visto desde Google Earth se presenta como una enorme mancha marrón entre el predominante verdor de Río de Janeiro. En tierra firme, se trata del recientemente clausurado Gramacho, el relleno sanitario más grande del mundo, cuya superficie equivale a la de 130 campos de futbol juntos. La prefectura del estado de Río de Janeiro logró finalmente en junio de este año la clausura del basurero que comenzó a operar hace 34 años. No fue una tarea fácil. Este verdadero gran foco infeccioso, ubicado irónicamente frente a la icónica Bahía de Guanabara era la fuente de trabajo de 6.000 personas dedicadas al reciclaje en las peores condiciones de salubridad.


Las montañas de basura que alcanzan los 50 metros, similar a la altura de un edificio de 16 pisos, fueron el resultado del depósito en las últimas tres décadas de casi el 80% de la basura de la Ciudad Maravillosa, unas 8.000 toneladas por día.


Con el cierre de Gramacho, un programa de reinserción social ha indemnizado a los recicladores con cerca de US$7.000 y reciben clases de distintos oficios para su subsistencia. En cuanto a la basura, su destino final es ahora la Central de Tratamiento de Residuos (CTR). Las autoridades esperan lograr la recuperación del área en unos 15 años, pero el futuro de Gramacho será la generación de energía. Se construirá una planta de biomasa para transformar el metano propio de la descomposición de los desperdicios de este relleno en gas.


La naturaleza es un grifo económico y también un sumidero, pero un grifo que puede secarse y un sumidero que puede taparse. La naturaleza, como grifo, ha sido más o menos capitalizada; la naturaleza como sumidero está más o menos no capitalizada. El grifo es casi siempre propiedad privada; el sumidero suele ser propiedad común. Está absolutamente demostrado por todos los indicadores de deterioro ambiental que la ecología y el capitalismo son polos opuestos de una contradicción insalvable, puesto que el capitalismo se basa en la lógica del lucro y de la acumulación sin importar los medios que se empleen para lograrlo, ni la destrucción de recursos naturales y ecosistemas que eso conlleve.

En cuanto a la extinción de los recursos naturales estamos asistiendo al más acelerado exterminio de especies de seres vivos, la peor de los últimos 65 millones de años, ya que diariamente desaparecen para siempre unas 10 especies y anualmente unas 20.000. Esta cifra adquiere relevancia si se considera que en la última gran extinción de especies desaparecían dos o tres por año. Otro de los recursos que se agota rápidamente es la tierra fértil, convertida en desierto rural o urbano, deforestada y seca. Al mismo tiempo, la sostenibilidad de la tierra está seriamente en duda ante los procesos en curso, entre los que sobresale el calentamiento global, con sus consecuencias nefastas de alteración climática en todo el orbe, aumento en el nivel de los mares, inundaciones, sequías, huracanes, etcétera, fenómenos todos que pueden llegar a alterar el equilibrio químico-físico y biológico de la tierra. En lo que respecta a la injusticia social mundial, que se manifiesta en la concentración del ingreso y la prosperidad en reducidos sectores de las elites dominantes en todo el mundo al lado de la miseria y la pobreza de millones de seres humanos, tiene una relación directa con la apropiación de recursos y energía por esa minoría opulenta. 
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